DILEMA - Diretório de Instrução e Letras Maçônicas

A viagem de um Mestre Maçom constitui um compromisso contínuo com a difusão da luz e a reunião daquilo que se encontra disperso. Em termos práticos, o mestre viaja com o propósito de aprender o que ainda não sabe e ensinar o que já compreendeu. Ele se movimenta pelo mundo para apressar o triunfo do direito e da justiça, utilizando a verdade como sua ferramenta principal. Seu objetivo reside em unir as pessoas acima das convicções que costumam separá-las, somando todas as pesquisas e boas vontades em um esforço comum. Enquanto forças externas buscam dividir a humanidade para dominá-la em favor de interesses egoístas, os mestres se empenham na reconciliação. Eles buscam conjugar as diferentes visões e conhecimentos para livrar o homem do erro e demonstrar, na prática, os benefícios da fraternidade universal. A Câmara do Meio, onde se reúnem os mestres, funciona como um ponto de convergência para todas as crenças que libertam o indivíduo. Trata-se de um centro onde se restaura a confiança...

Este artigo investiga, entre maçons participantes do estudo, como hábitos de leitura maçônica se relacionam com percepções de conhecimento, barreiras ao estudo e disposição para atividades de instrução, tomando como referência o ensaio de Albert G. Mackey sobre “maçons que leem e maçons que não leem”. Foi reali-zado um levantamento por questionário (31 perguntas), com análise descritiva das respostas e exame temá-tico de uma questão aberta. Os resultados apontam valorização declarada do conhecimento e alta disposi-ção para estudo em grupo, coexistindo com barreiras de tempo, rotina e cansaço, além de predominância de conteúdos online e textos curtos. Conclui-se que a tese de Mackey encontra aderência parcial, sustentando debate e ações de instrução em Loja. Palavras-chave :Maçonaria; leitura maçônica; instrução maçônica; hábitos de estudo; questionário. Introdução Este artigo nasceu após a leitura do clássico texto de Albert G. Mackey publicado em 1874 e intitulado de Maçons que Leem e...

Suponho que haja homens de qualquer outra classe a quem se possa imputar igual ignorância de sua própria profissão. Não existe relojoeiro que não saiba alguma coisa acerca dos elementos da relojoaria, nem ferreiro que seja totalmente ignorante das propriedades do ferro em brasa. Elevando-nos aos níveis mais altos da ciência, causar-nos-ia grande espanto encontrar um advogado ignorante dos elementos da jurisprudência, ou um médico que jamais tivesse lido um tratado de patologia, ou um clérigo que nada soubesse de teologia. Não obstante, nada é mais comum do que deparar-se com maçons que se encontram em completa obscuridade quanto a tudo o que se relaciona à Maçonaria. Ignoram a sua história — não sabem se é uma produção efêmera dos dias atuais ou se remonta a eras remotas quanto à sua origem. Não compreendem o significado esotérico de seus símbolos ou de suas cerimônias e mal dominam seus modos de reconhecimento. E, ainda assim, nada é mais frequente do que encontrar tais ignorantes na ...

As expressões Câmara do Meio e Escada em Caracol são corruptelas de expressões encontradas no Primeiro Livro de Reis: A porta da câmara intermediária ficava no lado direito da casa; e por escadas em caracol se subia para a câmara intermediária, e da intermediária para a terceira. I Reis, 6,8. O texto em I Reis traz, de modo sucinto, algumas características básicas da arquitetura do Templo erigido pelo Rei Salomão para o Senhor. Embora essa citação da câmara e da escada apareça somente neste versículo entre todo o texto bíblico, elas têm relevante importância no simbolismo maçônico, especialmente no segundo e no terceiro grau. A partir deste fragmento de natureza elementar, estruturou-se uma construção alegórica de singular e refinado significado. No entanto, cabe observar que a alegoria formada pela Escada em Caracol, pelo Templo de Jerusalém e pela Câmara do Meio aplica-se apenas ao simbolismo da Moderna Maçonaria. Isso ocorre porque esse conjunto de símbolos e a Lenda de Hiram não se...

O 1º grau é o alicerce da filosofia da maçonaria simbólica, sendo um resumo da moral maçônica de aperfeiçoamento humano. Compete ao Aprendiz Maçom, o trabalho de desbastar a P∴ B∴, desprendendo-se dos defeitos e fanatismos que o impedem de participar da construção da moral da Humanidade, que é a verdadeira obra da Maçonaria. O caminho que o Aprendiz deve trilhar para atingir o domínio de si mesmo é representado na Maçonaria por elementos de alto significado simbólico. Através do estudo destes elementos e do trabalho sobre a P∴ B∴, o Aprendiz poderá progredir na Grande Obra em que intentou ao adentrar os umbrais do templo. A Grande Obra, neste caso, é a árdua tarefa de aprimoramento moral, intelectual e espiritual do maçom, esteada na transformação do homem em seu estado natural para um estado de virtude e conhecimento, permitindo que ele se torne um membro útil para a sociedade e para a Ordem Maçônica. Neste trabalho de aperfeiçoamento moral, o Aprendiz Maçom se utiliza do Maço e do Ci...

A revolução feminina! Assim poderia chamar-se esse acontecimento fundamental para a história do mundo, transcendendo a todos os progressos técnicos, e que a nossa época realizou. A Franco-Maçonaria, por sua fidelidade ao princípio de masculinidade, não teria permanecido aquém da sociedade civil? Não existiria entre elas uma defasagem? Quais seriam as causas? Como será a Franco-Maçonaria do ano 2000?  (MELLOR, 1976, p.80) Esta interrogação, formulada por Alec Mellor há cinquenta anos em seu livro Os Grandes Problemas da Atual Franco-Maçonaria (1976), permanece atual, não apenas pelo avanço da condição das mulheres em nossa sociedade, mas porque obriga a Maçonaria a revisitar seus fundamentos à luz de um mundo em constante transformação. Dedicando um capítulo inteiro de seu livro ao tema das mulheres na Maçonaria, Mellor parte do reconhecimento inegável da revolução feminina, que hoje é estrutural, consolidada e irreversível. O ingresso das mulheres na vida política, intelectual e e...

Ser iniciado na Maçonaria é, para todo maçom, uma experiência que vai muito além do ritual de iniciação, sendo um marco simbólico e transformador que provoca uma verdadeira revolução interior. A iniciação representa o início de uma jornada espiritual em direção à luz do conhecimento, da sabedoria, da ética, da fraternidade e do amor universal. É comum que os iniciados descrevam esse momento como um renascimento. Após anos caminhando em um mundo repleto de incertezas, conflitos internos e ilusões exteriores, a cerimônia de iniciação surge como um clarão que rompe a escuridão. Pela primeira vez, o espírito parece enxergar aquilo que os olhos nunca haviam percebido: a possibilidade real de trilhar um caminho pautado pela harmonia e pelo aprimoramento moral. No entanto, longe de ser um fim em si mesmo, a iniciação é apenas o primeiro passo. Logo se compreende que a luz que nos é dada vem acompanhada da grande responsabilidade de trabalhar ativamente na construção de um mundo mais justo, li...