DILEMA - Diretório de Instrução e Letras Maçônicas

Falar sobre tolerância parece, à primeira vista, algo simples. Afinal, quase todo mundo concorda que ela é importante. A palavra circula com facilidade em discursos, textos, debates e até em conversas cotidianas. Mas basta olhar com um pouco mais de atenção para perceber que tolerar, de fato, está longe de ser uma tarefa fácil. A própria ideia de tolerância já carrega uma tensão interessante. Em geral, ela remete à disposição de aceitar no outro modos de pensar, agir e sentir diferentes dos nossos. Não se trata, necessariamente, de concordar, muito menos de admirar tudo aquilo que nos contraria. Trata-se, antes, de reconhecer que a convivência humana exige certa capacidade de suportar diferenças, frustrações, divergências e limites. Essa noção aparece em definições mais comuns da palavra, mas também atravessa reflexões filosóficas importantes. Voltaire, por exemplo, via a tolerância como um traço essencial da humanidade, quase como uma exigência natural da vida em sociedade. Se todos s...

Ao romper da manhã, quando o orvalho ainda se desfazia sobre o vale, os talhadores de pedra já se encontravam nas imediações da pedreira. O frescor da manhã era agradável, mas no horizonte o sol permeava as poucas nuvens no céu e seus raios se projetavam sobre o topo do paredão rochoso que os encarava para mais um dia de trabalho, anunciando que o dia seria quente e exaustivo. Os cabouqueiros — como eram chamados os trabalhadores que faziam a extração das pedras na pedreira — eram uma das classes de operários que ali trabalhavam. Apesar de numerosos, eram trabalhadores pouco instruídos e realizavam as tarefas mais árduas e braçais no canteiro. Por isso, tinham pouco prestígio dentre seus companheiros. Apesar disso, sua função era indispensável para a consecução da grandiosa obra que se erigia próximo dali. No canteiro da obra, outras classes de trabalhadores da pedra empreendiam seus esforços para erguer um opulento palácio, digno de um rei. Um pequeno grupo liderava a construção e ela...

Um rapaz simpático, educado, de bons hábitos e bem-sucedido na vida, que exercia a profissão de caixeiro-viajante, resolveu comemorar seu noivado num restaurante discreto e aconchegante em cidade que também fosse assim. Como já havia viajado muito, não foi difícil escolhê-la. O rapaz partiu com a noiva e a mãe dele em direção ao lugar preferido. Após algumas horas de viajem, chegaram à cidade de Pedra Dura. Hospedaram-se e em seguida o rapaz saiu à procura do restaurante que mais lhe agradasse. Era cedo, manhã bonita e calma. Andou pelas ruas pacatas e encontrou o restaurante à beira de um riacho: o Restaurante Três Irmãos. O nome do estabelecimento agradou-o. Deu três pancadas na porta. Em seguida, uma voz respondeu às batidas: — Quem vem lá? — Sou um cliente que deseja tratar de jantar comemorativo — respondeu o rapaz. — Pois, então, entrai. O viajante entrou e um homem simpático e educado esperava-o no salão. — Bom dia! cunprimentou o recém-chegado e perguntou: — Sois garçom? — ...

Desde o início da humanidade, o homem procura compreender sua existência e os mistérios da vida e da morte, buscando entender o que há de incompreensível e enigmático na jornada que se segue após o fim da vida. Em nossa era, deparamo-nos com diversos mitos, lendas, religiões, cultos e rituais que mantêm esses mistérios velados, segundo suas próprias tradições. Entre todas essas tradições, destaco o mito de Ceres e Perséfone, uma antiga narrativa que transmitia ensinamentos sob a forma de ritos iniciáticos. Essa lenda explicava as estações do ano, os ciclos de morte e renascimento, a superação da dor e do sofrimento, a aceitação, o equilíbrio e a esperança de um destino de paz para a alma. A História do Mito Na mitologia romana, a história de Ceres e Prosérpina, equivalente ao mito grego de Deméter e Perséfone, constitui um dos cultos mais importantes da Grécia Antiga e uma das narrativas mais simbólicas sobre a origem das estações do ano e o ciclo da vida. Ceres era a deusa da agricult...

A Câmara de Reflexão é o espaço onde, nos ritos que a possuem, o candidato é recolhido antes de sua admissão no templo na ocasião de sua iniciação. Ela se constitui de um ambiente austero reduzido ao silêncio e a penumbra, onde destacam-se, além dos símbolos presentes na mesa à qual se senta o candidato, algumas sentenças lúgubres gravadas nas paredes. Embora haja variações entre ritos e potências maçônicas, essas sentenças costumam ser as seguintes: V.I.T.R.I.O.L.  —  Visita Interiora Terrae Rectificando que Invenies Occultum Lapidem Memento Mori — Lembra-te de que és mortal Nosce te Ipsum — Conhece-te a ti mesmo Orgullo — orgulho Na Câmara do Rito Escocês Antigo e Aceito do GOB, é mister que exista gravado nas paredes a seguinte exortação: Se a curiosidade aqui te conduz, retira-te Se tens receio de que se descubram os teus defeitos, não estarás bem entre nós Se fores dissimulado, serás descoberto Se és apegado às distinções mundanas, retira-te; nós aqui não as conhecemos ...

A viagem de um Mestre Maçom constitui um compromisso contínuo com a difusão da luz e a reunião daquilo que se encontra disperso. Em termos práticos, o mestre viaja com o propósito de aprender o que ainda não sabe e ensinar o que já compreendeu. Ele se movimenta pelo mundo para apressar o triunfo do direito e da justiça, utilizando a verdade como sua ferramenta principal. Seu objetivo reside em unir as pessoas acima das convicções que costumam separá-las, somando todas as pesquisas e boas vontades em um esforço comum. Enquanto forças externas buscam dividir a humanidade para dominá-la em favor de interesses egoístas, os mestres se empenham na reconciliação. Eles buscam conjugar as diferentes visões e conhecimentos para livrar o homem do erro e demonstrar, na prática, os benefícios da fraternidade universal. A Câmara do Meio, onde se reúnem os mestres, funciona como um ponto de convergência para todas as crenças que libertam o indivíduo. Trata-se de um centro onde se restaura a confiança...

Este artigo investiga, entre maçons participantes do estudo, como hábitos de leitura maçônica se relacionam com percepções de conhecimento, barreiras ao estudo e disposição para atividades de instrução, tomando como referência o ensaio de Albert G. Mackey sobre “maçons que leem e maçons que não leem”. Foi realizado um levantamento por questionário (31 perguntas), com análise descritiva das respostas e exame temático de uma questão aberta. Os resultados apontam valorização declarada do conhecimento e alta disposição para estudo em grupo, coexistindo com barreiras de tempo, rotina e cansaço, além de predominância de conteúdos online e textos curtos. Conclui-se que a tese de Mackey encontra aderência parcial, sustentando debate e ações de instrução em Loja. Palavras-chave :Maçonaria; leitura maçônica; instrução maçônica; hábitos de estudo; questionário. Introdução Este artigo nasceu após a leitura do clássico texto de Albert G. Mackey publicado em 1874 e intitulado de Maçons que Leem e Ma...