DILEMA - Diretório de Instrução e Letras Maçônicas

Desde o início da humanidade, o homem procura compreender sua existência e os mistérios da vida e da morte, buscando entender o que há de incompreensível e enigmático na jornada que se segue após o fim da vida. Em nossa era, deparamo-nos com diversos mitos, lendas, religiões, cultos e rituais que mantêm esses mistérios velados, segundo suas próprias tradições. Entre todas essas tradições, destaco o mito de Ceres e Perséfone, uma antiga narrativa que transmitia ensinamentos sob a forma de ritos iniciáticos. Essa lenda explicava as estações do ano, os ciclos de morte e renascimento, a superação da dor e do sofrimento, a aceitação, o equilíbrio e a esperança de um destino de paz para a alma. A História do Mito Na mitologia romana, a história de Ceres e Prosérpina, equivalente ao mito grego de Deméter e Perséfone, constitui um dos cultos mais importantes da Grécia Antiga e uma das narrativas mais simbólicas sobre a origem das estações do ano e o ciclo da vida. Ceres era a deusa da agricult...

A Câmara de Reflexão é o espaço onde, nos ritos que a possuem, o candidato é recolhido antes de sua admissão no templo na ocasião de sua iniciação. Ela se constitui de um ambiente austero reduzido ao silêncio e a penumbra, onde destacam-se, além dos símbolos presentes na mesa à qual se senta o candidato, algumas sentenças lúgubres gravadas nas paredes. Embora haja variações entre ritos e potências maçônicas, essas sentenças costumam ser as seguintes: V.I.T.R.I.O.L.  —  Visita Interiora Terrae Rectificando que Invenies Occultum Lapidem Memento Mori — Lembra-te de que és mortal Nosce te Ipsum — Conhece-te a ti mesmo Orgullo — orgulho Na Câmara do Rito Escocês Antigo e Aceito do GOB, é mister que exista gravado nas paredes a seguinte exortação: Se a curiosidade aqui te conduz, retira-te Se tens receio de que se descubram os teus defeitos, não estarás bem entre nós Se fores dissimulado, serás descoberto Se és apegado às distinções mundanas, retira-te; nós aqui não as conhecemos ...

A viagem de um Mestre Maçom constitui um compromisso contínuo com a difusão da luz e a reunião daquilo que se encontra disperso. Em termos práticos, o mestre viaja com o propósito de aprender o que ainda não sabe e ensinar o que já compreendeu. Ele se movimenta pelo mundo para apressar o triunfo do direito e da justiça, utilizando a verdade como sua ferramenta principal. Seu objetivo reside em unir as pessoas acima das convicções que costumam separá-las, somando todas as pesquisas e boas vontades em um esforço comum. Enquanto forças externas buscam dividir a humanidade para dominá-la em favor de interesses egoístas, os mestres se empenham na reconciliação. Eles buscam conjugar as diferentes visões e conhecimentos para livrar o homem do erro e demonstrar, na prática, os benefícios da fraternidade universal. A Câmara do Meio, onde se reúnem os mestres, funciona como um ponto de convergência para todas as crenças que libertam o indivíduo. Trata-se de um centro onde se restaura a confiança...

Este artigo investiga, entre maçons participantes do estudo, como hábitos de leitura maçônica se relacionam com percepções de conhecimento, barreiras ao estudo e disposição para atividades de instrução, tomando como referência o ensaio de Albert G. Mackey sobre “maçons que leem e maçons que não leem”. Foi realizado um levantamento por questionário (31 perguntas), com análise descritiva das respostas e exame temático de uma questão aberta. Os resultados apontam valorização declarada do conhecimento e alta disposição para estudo em grupo, coexistindo com barreiras de tempo, rotina e cansaço, além de predominância de conteúdos online e textos curtos. Conclui-se que a tese de Mackey encontra aderência parcial, sustentando debate e ações de instrução em Loja. Palavras-chave :Maçonaria; leitura maçônica; instrução maçônica; hábitos de estudo; questionário. Introdução Este artigo nasceu após a leitura do clássico texto de Albert G. Mackey publicado em 1874 e intitulado de Maçons que Leem e Ma...

Suponho que haja homens de qualquer outra classe a quem se possa imputar igual ignorância de sua própria profissão. Não existe relojoeiro que não saiba alguma coisa acerca dos elementos da relojoaria, nem ferreiro que seja totalmente ignorante das propriedades do ferro em brasa. Elevando-nos aos níveis mais altos da ciência, causar-nos-ia grande espanto encontrar um advogado ignorante dos elementos da jurisprudência, ou um médico que jamais tivesse lido um tratado de patologia, ou um clérigo que nada soubesse de teologia. Não obstante, nada é mais comum do que deparar-se com maçons que se encontram em completa obscuridade quanto a tudo o que se relaciona à Maçonaria. Ignoram a sua história — não sabem se é uma produção efêmera dos dias atuais ou se remonta a eras remotas quanto à sua origem. Não compreendem o significado esotérico de seus símbolos ou de suas cerimônias e mal dominam seus modos de reconhecimento. E, ainda assim, nada é mais frequente do que encontrar tais ignorantes na ...

As expressões Câmara do Meio e Escada em Caracol são corruptelas de expressões encontradas no Primeiro Livro de Reis: A porta da câmara intermediária ficava no lado direito da casa; e por escadas em caracol se subia para a câmara intermediária, e da intermediária para a terceira. I Reis, 6,8. O texto em I Reis traz, de modo sucinto, algumas características básicas da arquitetura do Templo erigido pelo Rei Salomão para o Senhor. Embora essa citação da câmara e da escada apareça somente neste versículo entre todo o texto bíblico, elas têm relevante importância no simbolismo maçônico, especialmente no segundo e no terceiro grau. A partir deste fragmento de natureza elementar, estruturou-se uma construção alegórica de singular e refinado significado. No entanto, cabe observar que a alegoria formada pela Escada em Caracol, pelo Templo de Jerusalém e pela Câmara do Meio aplica-se apenas ao simbolismo da Moderna Maçonaria. Isso ocorre porque esse conjunto de símbolos e a Lenda de Hiram não se...